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郭慶光《傳播學教程》第二版超詳細筆記(新聞與傳播學考研必備)講解.doc 59頁

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找了好長時間的資料然後自己整合一遍,重點無一遺漏,格式都調整完畢,完美主義和強迫症患者請放心使用。——Hiason 傳播學教程 第一章 傳播學的對象和基本問題 第一節 從傳播的定義看傳播學的研究對象 泛化:①傳播學學科影響力的擴大,在社會高度信息化的進程中,傳播學爲人文社會科學衆多學科的理論創新和知識創新提供新的動力;②尋求傳播學學科的相對獨立性和核心理論體系, 應回歸其學術原點 一、如何把握傳播的概念 20世紀初,“傳播”成爲學術考察的對象 庫利(美國社會學家 社會互動理論創始人)——社會學的傳統 1909年《社會組織》中定義傳播:“傳播指的是人與人的關系賴以成立和發展的機制——包括一切精神象征及其在空間中得到傳遞,在時間上得到保存的手段。它包括表情、態度和動作、聲調、語言、文章、印刷品、鐵路、電報、電話以及人類征服空間和時間的其他任何最新成果。” 強調傳播的社會關系性,把傳播看做是人與人關系得以成立和發展的基礎。 皮爾士(美國學者 符號學的創始人)——符號學或語義學傳統 1911年《思想的法則》中論述傳播:“直接傳播某種觀念的唯一手段是像( icon)。即使傳播最簡單的觀念也必須使用像。因此, 一切觀點都必須包含像或像的集合,或者說是由表明意義的符號構成的。” 強調符號作爲精神內容的載體在傳播中所起的特殊作用。 庫利和皮爾士對傳播的描述開創了界定傳播概念的兩個傳統,一個是社會學的傳統,一個是符號學或語義學的傳統。後來,這兩個傳統逐漸發生了融合,學者定義傳播“通過符號或象征手段而進行的社會互動”或“通過社會互動而共享意義”。 傳播實質是一種社會互動行爲,人們通過傳播保持著相互影響、相互作用的關系。 信息科學告訴我們,人與人之間的社會互動行爲的介質是作爲意義和符號、精神內容和物質載體之統一體的信息。 施拉姆:當我們從事傳播的時候,也就是在試圖與其他人共享信息——某個觀點或某個態度……傳播至少有三個要素:信源、訊息和信宿。 阿耶爾:傳播在廣義上指的是信息的傳遞,它不僅包括接觸新聞,而且包括表達感情、期待、命令、願望或其他任何什麽。 信息科學對傳播學的貢獻不僅僅是提出了信息概念,更重要的是它擴大了傳播學的視野。傳播並不是人類社會特有的現象,而是自然界和社會的普遍現象,它作爲一種客觀的機制在維持物質的運動和系統的運行方面起著極爲重要的作用。 傳播與信息 廣義的信息概念:信息是物質的普遍屬性,是一種客觀存在的物質運動形式。信息既不是物質,也不是能量,它在物質運動過程中所起的作用是表述它所屬的物質系統,在同其他任何物質系統相互作用(或聯系)的過程中,以質、能波動的形式所呈現的結構、狀態和曆史。一切“表述”(或反映)事物的內部或外部互動狀態或關系的東西都是信息。 傳播學考察的主要對象: 人類的社會信息及其傳播活動。 社會信息與自然界的其他信息聯系與區別 社會信息指的是人類社會在生産和交往活動中所交流或交換的信息。 聯系(相同點):以質、能、波動的形式表現出來的。精神內容的載體都表現爲一定的物質訊號作用于人的感覺系統並引起反饋。因此社會信息也具有物質屬性(至少就精神內容與載體的不可分離性而言)。 區別:社會信息的特殊性質——第一,它並不單純地表現爲人的生理層次上的作用和反作用,而伴隨著人複雜的精神和心理活動,伴隨著人的態度、感情、價值和意識形態;第二,作爲社會信息的物質載體——符號系統本身,也是與物質勞動密切相關的人的精神勞動的創造物。在此意義上,我們把社會信息看做是物質載體和精神內容的統一,主體和客體的統一,符號和意義的統一。由此可見,信息是由物理載體和意義構成的統一整體。 傳播學與信息科學是相互影響和相互滲透的,信息科學對傳播學的巨大貢獻: 一.把信息概念引進了傳播學領域,提高了傳播學理論表述的科學性和嚴謹性; 二.拓寬了傳播學的視野,使它能夠把人類傳播活動放在更大的系統和環境中加以考察,這有助于探索人類社會傳播的一般和特殊規律。 三.傳播的定義和特點 傳播的定義即社會信息的傳遞或社會信息系統的運行。(結合社會學視點和信息科學視點) 傳播的基本特點 第一、社會傳播是一種信息共享活動。獨有——多人共有。共享意味著社會信息的傳播具有交流、交換和擴散的性質。 第二、社會傳播是在一定社會關系中進行的,又是一定社會關系的體現。 對第二點的理解①“傳播和社區有共同詞根“,彼此不可分②傳播産生于一定的社會關系,這種關系可能是縱向,也可是橫向的。③它又是社會關系的體現,傳受雙方表述的內容和采用的姿態、措辭等無不反映其社會角色和地位。④社會關系是人類傳播的一本質屬性,通過傳播,人們保持既有社會關系並建立新的社會關系。 第三,從傳播的社會關系性而言,它又是一種雙向的社會互動行爲。任何傳播都是通過信息的授受和反饋展開的社會互動。 第四,傳播成立的重要前

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